中国古代神话之特点（比较于西方的古代神话）

中国的古代神话来源于我们悠久的历史和灿烂的文化，其艺术成就和实际价值是决不逊色于西方的神话的。但是我们的神话并没有像西方神话那样形成完整的世界观系统、固定的人物和一系列的典型事件；在记载方面我们也没有像古希腊文学著作那样的对神话进行专门、系统的记录，官家的正统记载由于要为封建统治和封建礼教服务而抹杀和篡改了一些本来很优秀的神话，我们只有从民间的传说、古代的巫书、志怪传奇和一些浪漫主义的文人墨客著作来寻找一些散落的资料。这些对于我们的游戏制作来说是极为不利的。但从另一个方面来说，中国的古代神话拥有着非凡的想象力和创造力，其积极的浪漫主义色彩和对劳动、生活、爱情和人民英雄的歌颂也是各国各民族历史神话所少见的。最为重要的是我们自己的神话对本民族的亲和力是任何东西也无法比拟的，同时作为文化艺术的一份子，电脑游戏同样也肩负着宏扬本民族文化的责任。所以说收集和整理我们的神话中的可用之材是十分必要的。

在挑选过程中，我一般是注意那些故事情节比较强的部分，或是所表现的精神十分具有现代感的那种类型。其实我们的神话在人物、情节的表现上面是很有特色的，特别是你越往深入研究就越会发现我国先民的那些质朴、纯真的感情，这和那些后人编撰的武侠小说是有很大区别的。所以说重新从古代神话入手，以全新的方式和全新的角度来利用这些素材（有些类似奇幻文学的方式）而不是用现在十分流行的“武侠模式”才是我们运用神话题材的正确途径。（用武侠的模式容易使游戏情节显得十分庸俗）。可以说我在这里提出了一个新的游戏概念（只是对我们自己而言）。

另外我还注意收集了古代神话中系统性相对比较强的部分，比如说“五行神”、“五方天帝”的概念，也可以说是补充一下基本常识，同时也方便今后游戏系统的整理和编撰。

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一、创世和造人

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盘古

天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。（引自《三五历记》 三国吴人编）

昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。

盘古开天辟地的神话是人所共知的。但是我们的记载却一直到三国时期才见到，可见我们的神话记载的落后。从文中的描述可以看出，盘古是一个顶天立地、不甘寂寞、勇于创新的大英雄。他“智慧比天还高，能力比地还大”，盘古的故事为我国各民族所传诵，情节大体相似。然后就是巨人的身体化为世间万物的情节，这一点和世界上其他的许多古老民族都十分相似，如北欧神话中的奥丁杀霜巨人造天地万物，还有印度神话也是。由于这样的共性，现在有很多的奇幻世界设定都有巨人身化世间万物的设计，例如《罗德岛战记》中就是起源巨人的死亡意味着世界的开始。所以将盘古巨人创世的神话做为游戏世界的创世情节是十分合适的??当然我们还可以加进一些内容，例如盘古体内的能量化为遍及天地的能源，能利用其能源者即可改变天地万物形成法术。这些更加便于后面的设定。

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女娲

传言女娲人头蛇身，一日七十化。（王逸注《楚辞?天问》）

往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；火lan炎而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老翁。
于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积炉灰以止淫水。（《淮南子?览冥篇》）

女娲祷祠神，祈而为女媒，因置婚姻。

女娲是神话中最早的一位女神，她的形象就十分具有想象力，腰以上为人，腰以下为蛇（一说为龙）。有关女娲的神话是十分动人心魄的。首先，她是人类的创造神；然后，当人类的灭顶之灾来临的时候她又成为了人类的保护神，采石补天，力杀毒虫猛兽；最后，当人们安居乐业后她又开始为人类的生活幸福着想??创造了婚姻制度，使人类可以幸福的繁衍下去。可以说，女娲是远古诸位大神中与整个人类关系最紧密，也是将自己的一切力量无私奉献给人类的神明，应该值得我们好好尊敬。在游戏设定中，女娲造人和女娲补天的情节并不大好表现，所以比较适合放在背景故事中，接续前面盘古开天辟地的情节。而女娲本人可以作为天庭中一个帮助和保护人类的女神形象处理，神通广大又仁慈谦逊（据《淮南子》载，女娲上天后“不彰其功，不扬其声，隐真人之道，以从天地之固然。”）。
如《轩辕剑2》中的女娲就是这样一个形象，是帮助人类的善神的首领。

女娲作笙簧。

另外女娲对人类还有一个十分“有意义”的贡献??就是发明了笙簧的乐器。不要小看这一件乐器，据说上古时候还没有正规的音乐，男女之间虽有婚姻制度但没办法互诉爱慕之情。自从有了笙簧之后，青年男女们就可以相约举行盛大的聚会，穿上鲜艳的衣服，选择一块平地为场地来伴着月光尽情欢乐，称为“跳月”。一般是男的吹笙簧，女的在后面摇响铃，如果两个人情投意合就离开大家到幽静的地方去……。所以说，笙簧也代表了远古的爱情和婚姻，所以女娲亦可以称为爱情之神。而这些远古的“大型对对碰PARTY”也是游戏情节的好素材??巨大的篝火，怪异的图腾，清冷的月光，热情的男女??绝对是一幅奇异、奔放而又浪漫的画面，而我们的男女主角从人群中慢慢现出……。

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伏羲

伏羲鳞身，女娲蛇躯。

大迹出雷泽，华胥履之，生伏羲。蛇身人首，有圣德。（《补史记三皇本纪》）

东方木也，其帝太？（伏羲），其佐句芒，执规而治春。

古者包xi氏（伏羲）之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，于地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

根据传说，伏羲是远古时候东方的天帝。他的出身十分奇特：伏羲的母亲是“华胥氏”部落的人。华胥国是远古时期一个十分著名的国家，其人民都具有神力，与天地同寿，一直过着无忧无虑的生活。而伏羲的父亲却没有明确的记载，只是说伏羲母踩了雷泽的巨大足迹就生了伏羲。在《山海经》中雷神是一个鸟嘴、人面、龙身的怪物，这正好和“伏羲鳞身”相对应，所以说那个巨大的足迹大概就是雷神踩下的，那么伏羲也就是雷神之后了。
作为东方的天帝，伏羲同时也是五行中的木神（东方属木）。这里就出现了我国古代神话中的一个系统??五方天帝和五行神。其实这个系统也是后人总结出来的，当时创造神话时并没有这方面的考虑，所以现在总结起来也比较困难。比如说五行神和五方天帝究竟是相同还是不同呢？还是说让五行的属神作为五行神呢？如果考虑进时间的因素那更是一塌糊涂了。所以我们只能排开时间的因素然后综合一下各个人物在整个神话历史中的表现来确立这个系统：

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东方 木 
天帝：伏羲（也有叫那个太什么的），后为女娲所继承。
属神：句芒 生命之神。 手拿着一个圆规掌管春天。

南方 火
天帝：炎帝 本来炎帝是最高神，炎黄之战后退到南方掌管一方。
属神：祝融 有名的大神，先是打败了水神共工，后来又奉天帝的号令杀了鲧。手里拿了一枝秤杆掌管夏天。

西方 金
天帝：少昊 本来应该是东方海外一个鸟国的国王，后来成了西方的天帝。记载在这里有一点不清楚。
属神：蓐收 刑罚之神，人面虎爪。手里拿了一把曲尺掌管秋天。

北方 水
天帝：颛顼 黄帝的曾孙 <注>
属神：禺强（玄冥） 海神和风神，手里拿了一个称锤掌管冬天。

中央 土
天帝：黄帝 最高神。这才是真正的“天帝”，统管四方。
属神：后土 亦是幽都的统治者。手里拿了一条绳子，也是统管四面八方。

注：以上的系统基本上是根据《淮南子?天文篇》确立的。不过还是存在一个历史和神话的问题。如果按历史来说，颛顼是黄帝的曾孙，怎么又和黄帝一个时代了呢？更何况后来黄帝把帝位传给了颛顼，这个系统就又不成立了。按神话来说，远古时候共工和颛顼挣帝位怒撞不周山的故事里就明确了水神应该是共工，那么北方天帝就应该是共工而水属神就是相柳（就是那个九头蛇）。只能说还是由于黄帝击败了炎帝，那么在这些官位上黄帝系的人物（共工是炎帝的后裔）占优势一些。不过我们也不能忽略了著名的大神共工，他的形象在整个神话中还是十分鲜明的，连主席的诗里都提到过??“不周山下红旗乱”。他每次在神话中出现都是叛逆的形象，特别是在大禹治水中和他那个“同时吃九座山”的相柳简直就是两个害人的大魔头。不过我们在这里的处理就要有所创新，同时也包括神话里其他的一些著名的反派角色（如蚩尤等），我们可以把他们塑造成一些力量强大但行事不分善恶，随心所欲的人，并且还可以加进一些反对黄帝的专制统治成分（说老实话，黄帝的统治的确是很专制），使其具有一些正面形象。
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再回到伏羲上来。伏羲和女娲的故事应该比他们两个单独的经历更精彩，特别是民间传说记载的部分。昆仑山上兄妹祷神结为夫妇繁衍人类的故事是大家比较熟悉的一个版本。其中女娲用各种方法刁难伏羲来考验他的情节十分经典（简直胜过现代的言情片），可以借用在一些游戏场景中，总之不能让我们的男主人公总去偷衣服吧！