|
在春秋战国时期，因各国文化不同，故建筑、服饰、器物、民风民俗皆有不同。
文字：在秦统一六国之前，文字、货币、度量衡等都示未统一。
器物：竹简和帛书：纸是汉朝才发明的，战国时期都是竹简和帛书。
桃符：对联也是汉才出现的民间喜俗，之前都是以桃符挂于门上的
石虎：石狮在战国时间是没有这类形象，只有石虎……
长几：室内当时还没有桌子椅子之类的后期物件，尤其是皇宫，正席是一个主事所坐的台，台上有席，席上置一长几。几上有竹简、刻刀等物。
鼎：在战国时间鼎是比较典型的器物，往往在太庙或是王宫或是其它祭祀的场所出现。
龙的形象：如现在所见龙的形象是在汉代以后才出现的，当时龙的形象比较简单，可参看相关的图饰。
剑：战国时期铸剑以越国最为有名，后越国为楚国所灭，大批的铸剑名家遂流往各国，当时的剑，如我们所见的“越王勾践剑”一样没有华丽的剑穗和雕饰，但却毫无疑问的锋利无比。
战车：在战国前期，战车在战争中起到至关重要的作用，在赵武灵王胡服骑射后才慢慢被淘汰，故在军宫、大的城镇中，裹甲的战马、彩漆的战车可说虽可见。
兵器：当时中原骑兵多是以枪（也有戈、戟等长兵器）为主要兵器的，亦有以刀剑为马上兵器，弓骑兵则以弓弩为主要兵器，佐以轻剑。战车上通常配备多种兵器，冲锋时的戈、近战时的刀剑、远战是的弓弩。步兵也是分轻甲刀剑、轻甲弓弩、重甲长枪等。
器皿：当时还没有瓷器，王宫贵族们多使用金银铜等金属器皿及玉器，百姓则多使用陶器、漆器、木器。在民间，当时竹器、石器也都存在。
雕塑装饰：参见先秦的一些的美术作品，可以看出，当时的美术作品非常的朴素，而楚国的风格则偏向于鲜明的色彩对比。
货币：当是三晋等国使用的是布币，也称铲币；齐国使用是刀币；东周、西周、秦国使用的是圆钱；楚国则是铜贝即蚁鼻钱和块形金板即板金两种货币，在游戏中为了简化货币的矛盾（这种简化不仅仅的因为美术方面的庞杂，还牵扯到货币利率的问题），一律使用银和金两种通用的货币。
文化：当时的诗歌只用诗经，在各诸侯国流传唱颂，到了战国中后期“楚辞”才在楚国贵族间流行起来。至于后世出现的五言诗、七言诗都是绝对不曾出现的。另一个牵扯到文化的地方就是书籍，因为当时纸并没有被发明，竹简厚重不易流传，帛又及其昂贵，这都对文化的传播构成了障碍。所以当时的知识仅仅是贵族、士人的特仅，绝非普通人可以接触得到的。
民风：各国因为地域、文化的不同，各国百姓的民风也不同。秦国因为秦孝王用商鞅变法，使得国家重农崇武，所以秦国的武士之风非常盛行；齐国也齐宣王喜好讲学之风，又有稷下学派的盛行，所以齐人好空谈齐桓公、管仲时之盛而不务实；楚国因怀王时国力大损，但楚人奢华之风盛行，总是以为自己是泱泱南方大国而生活“强国”幻想中；赵国则居正中土，四面受敌北燕东齐南魏，西北有匈奴人边年进犯，西面更有虎狼强秦，故赵国在人人自危中亦重用武；韩、魏则本身就是小国，无论是连横还是合纵主要还是为了保全自己的国家；燕国是北方小国，北更有东胡、林胡等国的威胁，西有强秦、南和东南又有齐赵，且素不和睦，加上国土贫瘠，故自乐毅之后，也只是符合于连横和合纵之间。
民俗：祭祀：当时的祭祀有很多种（详见《礼记》），其中诸侯王的祭天、祭岳、祭水、田猎、稷农与原始农业有关。民间的祭祀如大傩（十二个人扮演十二个凶神，戴着面具，跳着表现食鬼的舞蹈，也是原始的舞蹈和原始戏剧）则是楚国的特有民俗，更有类似对原始图腾崇拜的味道。
建筑：各国的建设往往与其民风有亲密的关系，如秦国这个北方大国，因为重武和务家，在建筑风格上往往简单朴素；而齐国好空谈，其建筑亦然，往往高楼广厦；楚国是南方国家，兼之其兼并了吴越、百越、夜郎、滇等南方少数民族国家为属国，又因其浪漫火神崇拜，尤如屈原的《九歌》一般，故其建筑、装修大有南方少数民族的图腾味道和浪漫的原始画的感觉；燕国建筑则相对更为简朴；相比之下周也可从其文化来反映其建筑特色，周当时虽为天子，但无论是名誉和实力在诸侯国中都是名存实亡了。加上各国都纷纷自立为王，就更没哪国把周天子放在眼中了。但由于周的历史、文化，周民始终自认为是真命天子，有一种自大的感觉，所以他们的建筑在诸侯国中最为华丽富贵。
在制作建筑时，另一点亦要尤其注意，那就是如巴蜀重养蚕业，在民居建筑上则应突出这一特点；齐国重鱼盐业，也民居建筑上也应可以有所体现；楚国则多铜铁冶炼，也民居建筑上也可略窥一二。
服饰：各国的服饰与其建筑相似，都有其深深的民族性。秦国以短褐为主，始皇后因其受邹衍阴阳学说的影响，认为秦为水德，固服饰、旗帜、器物都以黑色为主色调。齐、鲁、宋地的高冠宽袍广袖，是非常有名的，另外齐人琅当佩玉也是其一个主要风格。楚地的服饰仍以鲜明的色彩而著称，佐以民族风格的幻漫为其主要特点。至于三晋的华丽、燕国的朴素都符合其地的特定环境而生的。 |
